История одной страны, которая продолжает создаваться

НЬЮ-ЙОРК — Историю нередко излагают как нечто уже завершенное: последовательность событий, унаследованных последующими поколениями. Встреча, состоявшаяся недавно в нью-йоркском отделении Международного сообщества бахаи (МСБ), предложила иной взгляд на историю: не как неизменяемое наследие, а как на часть непрерывного процесса, в котором каждое поколение призвано принять участие.

Форум, приуроченный к годовщине подписания Устава Организации Объединенных Наций, был посвящен рассмотрению роли Соединенных Штатов в сообществе наций и тому, какая потребность может возникнуть в их будущем вкладе.

Это собрание стало завершающим мероприятием в серии общественных форумов, организованных Отделом общественных связей бахаи США после публикации документа «Общее начинание: воплощение обещания Америки» — обращения бахаи США ко «всем, кто хранит в своем сердце обещание Америки». Публикация была выпущена по случаю 250-летия Декларации независимости.

На предыдущих форумах, прошедших недалеко от Чикаго и в Вашингтоне, обсуждались роль религии в обществе, укрепление социального доверия и проявление духовного обновления в общественной жизни. Этот разговор проходил недалеко от штаб-квартиры Организации Объединенных Наций, в офисах, где МСБ на протяжении десятилетий ведет сотрудничество с ООН.

Нванди Лоусон, журналист и член общины бахаи, выступила модератором разговора, в ходе которого участники обсудили роль страны среди других государств в контексте трех периодов: настоящего, прошлого и будущего.

Настоящее

Кристофер Лу, служивший в качестве посла США при Организации Объединенных Наций по вопросам управления и реформы, отметил, что из-за шума повседневных событий бывает трудно ясно увидеть настоящее. На фоне восьми десятилетий, прошедших с момента подписания Устава, по его мнению, становится видимой более длительная дуга времени, и в ней — та роль, которую сыграла страна.

По мнению г-на Лу, любой рассказ о роли, которую США сыграли со времени принятия Устава, не поддается упрощению. Американцы, по его мнению, — добрый и щедрый народ, но при этом не лишенный недостатков, и эти две черты не противоречат друг другу. По его словам, усилие сформировать то, что Конституция называет «более совершенным союзом», — это непрерывный процесс, а не завершенное дело, и принципы, на которых он основан, сами по себе не дают никаких гарантий.

Свобода и равенство «не реализуются сами по себе, — сказал он. — Каждое поколение должно взять их на себя и продвигать вперед».

Идея о том, что унаследованные принципы должны быть вновь взяты на вооружение теми, кто их получает, пронизывала все последующее время дня.

Прошлое

«Настоящее» пришло откуда-то, заметила г-жа Лоусон. Те, кто находился в зале, стояли на плечах других.

Анна Фирст, председатель совета директоров Центра имени Элеоноры Рузвельт в Вал-Килле, рассказала о своей прабабушке, Элеоноре Рузвельт, о которой в ее детстве дома почти не говорили. То, что она усвоила, было не столько наследием, сколько образом разума: рассматривать вопрос исходя из его собственных достоинств, в глобальном, а не в партийном контексте.

По словам г-жи Фирст, люди запомнили миссис Рузвельт прежде всего за то, как она умела слушать. Она отметила, что это качество стало настоящей редкостью. По ее словам, когда человек разговаривает с тем, кто не разделяет его взгляды, по-прежнему необходимо делать паузы, чтобы понять собеседника.

Эти привычки нашли свое отражение в процессе разработки Всеобщей декларации прав человека, когда г-жа Рузвельт возглавляла Комиссию Организации Объединенных Наций по правам человека, и перед ней стояла задача объединить чаяния многих народов. По словам г-жи Фирст, она приступила к этой работе, чувствуя себя неподготовленной. Она не училась в университете. Она осознавала, что находится в окружении ученых.
Ее сильной стороной было умение выслушивать других, и среди тех, к кому она прислушивалась, были женщины из других частей мира, работавшие в Комиссии бок о бок с ней, которые вносили существенный вклад.

Каренна Гор, основательница и исполнительный директор Центра экологической этики при теологической семинарии Юнион, высказала мнение, что не случайно женщины сыграли важную роль в формировании концепции, лежащей в основе Всеобщей декларации. По ее словам, услышав, что их опыт не имеет большого значения, женщины по-другому воспринимали то, что должно было войти в такой документ, и говорили об этом с особым моральным авторитетом.

Г-жа Фирст охарактеризовала Всеобщую декларацию как трамплин: инструмент, разработанный для всего мира, назначение которого — изменить то, что находится рядом. Она сослалась на ответ своей прабабушки на вопрос о том, где начинаются всеобщие права человека, — в маленьких местах, рядом с домом.

На вопрос, что стоит сохранить из этого наследия, г-жа Гор указала на убеждение, что каждый человек рождается равным по ценности и достоинству, и на то, сколь далеко мир все еще находится от этого, не только в плане разрыва между богатством и бедностью, но и в плане доступа к основным жизненным благам.

У миссис Рузвельт были свои опасения по поводу этого разрыва. По словам г-жи Фирст, она наблюдала, как после войны страна наполнялась материальными благами, и считала увлечение материальным потреблением отвлекающим фактором от того, о чем общество должно было бы задумываться в отношении своего собственного направления развития. Она жила просто и говорила об этом прямо в то время, когда немногие хотели это слышать. Среди недугов, которые в письме «Общее начинание» названы препятствиями на пути страны к ее высокому предназначению, фигурирует чрезмерный материализм.

Будущее

Г-жа Лоусон задала вопрос о том, какими ценностями следует руководствоваться на следующем этапе совместной глобальной жизни — вопрос, поднятый в письме «Общее начинание». Идея заключается в том, что народы Земли принадлежат к одной человеческой семье и что материальные достижения, если они не имеют слаженности с духовными и моральными принципами, могут оказаться источником не только добра, но и вреда.

Среди вопросов, оставленных открытыми, — как коллективный дух поклонения может помочь людям разных вероисповеданий воспринимать все человечество и всю жизнь как взаимозависимое целое, перед которым у всех есть моральные обязательства, и как такой дух может изменить отношение к земле и ее ресурсам.

В последующем разговоре эти вопросы стали основной темой, причем каждый участник подошел к ним по-своему.

Г-жа Гор начала с вступительных слов Устава Организации Объединенных Наций: «Мы, народы Организации Объединенных Наций», в которых она услышала отголоски формулировок, к разработке которых вносился вклад со стороны США. По ее словам, вклад в создание Устава — это не привилегия, а ответственность и честь.

Начатая тогда работа, по ее мнению, остается незавершенной. Устав был разработан в основном для предотвращения новой мировой войны и не содержал прямых упоминаний о заботе о природе, хотя, как отметила г-жа Гор, «право на здоровую окружающую среду» с тех пор было признано ООН. С тех пор численность населения Земли увеличилась более чем в три раза. Модели потребления, возникшие среди относительно небольшого числа народов, распространились на многих. Любое переосмысление принципов, необходимых для грядущего столетия, по ее мнению, должно в большей степени учитывать отношения человечества с землей и природой.

Г-жа Гор отметила внимание, которое в письме «Общее начинание» уделяется духовному обновлению, и сказала, что она признает в природном мире жизненную силу, которую она назвала «духом». По ее мнению, признание этого — часть того обновления, которое сейчас необходимо.

Чтобы более четко выделить идеи этого послания, г-жа Фирст попросила зачитать вслух отрывок, который она отметила: «что мы можем встать на путь служения, расширить круг своих забот, стремиться к гармонизации наших интересов с интересами других и трудиться ради взаимной выгоды», а также «…можем вместе с другими научаться тому, как применять высшие истины на практике в конкретных условиях». По ее словам, это свидетельствовало о ценности жизни, посвященной служению на благо других, в какой бы сфере ни находился человек.

Размышляя о серии форумов, посвященных 250-летию Декларации независимости, Кеннет Бауэрс, секретарь Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов, отметил, что эти встречи открывали готовность людей обсуждать моральные и духовные вопросы, стоящие перед страной.

«Когда разговор начинается с того, в чем надежда людей для себя, своих семей и своих общин, — сказал г-н Бауэрс, — вскоре становится ясно, что они хотят от жизни практически одного и того же».

Как только в этом достигается согласие, становится легче совместно преодолевать трудности. «Все начинается, — сказал он, — с точек единства».

П. Дж. Эндрюс, директор Отдела общественных связей, особо выделил название послания — «Общее начинание». В послании отмечается, что Соединенные Штаты во многих отношениях представляют собой микрокосм мира, а работа по взращиванию единства в многообразии — это поиск таких способов жизни, которые могли бы пестовать мир как внутри страны, так и во всем мире. Это, как говорится в послании, и есть «обещание Америки». Проведение собрания в Нью-Йорке позволило увидеть частичку этого обещания. «Весь мир собрался в Нью-Йорке», — сказал г-н Эндрюс.