Почему развитие — это больше, чем техническая задача

НЬЮ-ДЕЛИ — Что теряется, когда развитие измеряется главным образом тем, что поддается подсчету?

На протяжении десятилетий прогресс оценивался через темпы роста, уровни дохода, охват инфраструктуры и масштабы производства. Эти мерила способны раскрыть важные измерения социально-экономической жизни. И все же они вряд ли могут учесть достоинство человека, качество социальных связей, мудрость, хранимую в многообразных культурах, обязательства перед будущими поколениями или отношения человечества с миром природы.

Для многих мыслителей и практиков ограниченность узко материальной концепции прогресса становится все более очевидной. Требуется, полагают они, не одно лишь уточнение существующих моделей, а переосмысление постулатов, на которых эти модели покоятся.

Эта озабоченность одушевляла недавнюю встречу в Международном центре Индии в Нью-Дели, где индийский отдел общественных связей бахаи и Кафедра бахаи по изучению развития при Университете Деви Ахильи представили новую книгу под названием Диалоги о развитии: переосмысление развития ради справедливого и устойчивого будущего.

Мероприятие свело вместе около 60 ученых, практиков в области развития и членов организаций гражданского общества, которые собрались, чтобы поразмыслить над центральными темами книги и их значимостью для современного дискурса о развитии.

Том, подготовленный под редакцией Араша Фазли, доцента и заведующего Кафедрой бахаи, и Амитабха Кунду, профессора Университета LJ, объединил 14 эссе, появившихся в ходе цикла лекций, организованного Кафедрой в последние два года. Соавторы рассматривают доминирующие модели развития, исследуя при этом альтернативы, укорененные в единости человечества, справедливости, солидарности, заботе об окружающей среде и значимом участии людей и общин в формировании своего будущего.

«Этот том сводит воедино перспективы, которые побуждают нас глубоко размышлять о смысле и предназначении развития в наше время, — сказала Нилакши Раджкхова из отдела общественных связей бахаи, открывая вечер. — В момент, когда мир сталкивается со сложными социальными, экономическими и экологическими вызовами, такие разговоры и своевременны, и существенны».

Представляя книгу, д-р Фазли сказал, что этот том возник благодаря осознанию того, что человечество сталкивается с чередой ускоряющихся кризисов — ухудшением окружающей среды, растущим неравенством, социальной фрагментацией и поляризацией, — тогда как многие из моделей развития, на которые полагаются для их преодоления, остаются слишком узко сосредоточенными на материальном росте, не давая действенных и устойчивых долгосрочных решений.

Развитие, по его мнению, изначально одушевлялось целью принести справедливость человечеству. Книга, по его словам, — это скромная попытка «вновь задать некоторые основополагающие вопросы» о том, чему развитие призвано служить. «Развитие — это не технический проект, — сказал он. — По своей сути это нравственное начинание».

По этой причине, объяснил д-р Фазли, этические принципы нельзя рассматривать как идеалы, подтверждаемые лишь в общих словах, оставаясь при этом второстепенными по отношению к структурам, политике и постулатам, направляющим действие. Их следует понимать как часть той реальности, внутри которой развивается общество, — с последствиями, которые становятся зримыми, когда этих принципов придерживаются или ими пренебрегают.

«Этика может быть частью развития только на уровне его основания», — сказал он. Нравственные и духовные принципы — не просто «хорошие идеи», к которым обращаются, когда удобно, а отражают существенные черты общественного бытия.

На последовавшей за этим панельной дискуссии исследовалось, каким образом такая перспектива могла бы переформировать практику развития.

Адити Капур, соучредитель и попечитель организации Alternative Futures, опираясь на полевой опыт, высказала мысль, что планирование развития, будучи слишком жестко организованным вокруг ориентированных на результат шаблонов, способно упустить одну простую реальность: «Жизни людей на деле развиваются более органичными и целостными путями».

Стивен Шонбергер, экономист и бывший директор Отдела глобальной практики Всемирного банка по водным ресурсам, продолжил это размышление, поставив под вопрос сам словарь этой области. Язык «развитых» и «менее развитых» стран, подчеркнул он, способен порождать самодовольство в одних обществах, обесценивая при этом многое из того, что могут предложить другие.

Он предложил вовсе отставить слово «развитие» в пользу обновленного акцента на человеческом прогрессе. «У прогресса нет конца, — сказал он. — Прогрессируют все».

Вклад в этот прогресс, призвал г-н Шонбергер, следует искать «в каждом уголке цивилизации».

Для Кафедры презентация выходила за пределы издания книги — к более широкому разговору о будущем. Если развитие предстоит переосмыслить, как показали обсуждения того вечера, то это произойдет через долгий и терпеливый процесс научения — такой, в котором сами общины и молодые люди внутри них участвуют не как получатели планов, разработанных где-то в другом месте, а как главные действующие лица собственного прогресса.