Симпозиум бахаи США исследует, как истории, основанные на единстве и справедливости, могут объединить в одних рамках болезненные реальности страны и общие чаяния.
ВАШИНГТОН — Более века назад ранняя американская община бахаи провела первую конференцию «Расовая приязнь» — беспрецедентное собрание, на котором обсуждалось, как осознание фундаментальной единости человечества может исцелить, казалось бы, непреодолимые разногласия. Сегодня, когда Соединенные Штаты приближаются к 250-летию Декларации независимости, симпозиум «Продвигаясь вместе» в Вашингтоне, округ Колумбия, напомнил об этом наследии, чтобы исследовать повествования, через которые американцы понимают друг друга.
Симпозиум, организованный Отделом общественных связей бахаи США, задуман как постоянное мероприятие, и в этом году его темой стали «Повествования Америки» (https://www.narrativesofamerica.us/). Многие из более чем 40 участников — ученые, представители организаций гражданского общества, религиозных общин и правительственные чиновники — уже некоторое время участвуют в этом разговоре, что делает эту встречу площадкой для размышлений об общем процессе научения и следующем шаге в непрерывных начинаниях.
Вместе они рассмотрели, как повествования, основанные на единстве и справедливости, могут объединить болезненную реальность страны и общие чаяния в одних рамках, усиливая чувство коллективной принадлежности и призывая каждого человека к конструктивной роли в разворачивающейся истории нации.
«Этот проект приглашает нас представить себе то, что пока еще невозможно представить, — сказал П. Дж. Эндрюс из Отдела общественных связей бахаи США. — Повествования могут помочь нам увидеть не только то, кем мы были, но и то, кем мы можем стать, опираясь на нашу общую человечность и присущее нам достоинство».
Конструктивные метафоры для гармонии
На симпозиуме было отмечено растущее признание необходимости отказаться от конфронтационных методов социальных перемен в пользу того, что участники назвали «сплетением» многообразия повествований.
«Когда я думаю о сплетении в противоположность тому, что я обычно делаю в вопросах расы, а зачастую это борьба, я понимаю, что, возможно, пришло время заменить это действие», — сказала Аника Праттер, преподаватель Католического университета Америки, предположив, что конфронтация может уступить место более глубокому сотрудничеству.
Опираясь на свой опыт художницы, она объяснила, как разные материалы — каждый со своей текстурой и качеством — создают красоту, когда их соединяют, не вопреки их различиям, а благодаря им.
Эта метафора сплетения откликалась во всех дискуссиях при размышлении о том, как принцип бахаи единства в многообразии повлиял на подход симпозиума. Отнюдь не стремясь к единообразию, участники исследовали, как разнообразный опыт Америки можно понимать как взаимодополняющие нити в большом гобелене.
Универсальная человеческая идентичность как основа
Центральной темой стало расширение концепций об идентичности за пределы традиционных категорий в сторону признания существенной единости человечества.
Шахрзад Сабет, содиректор Центра по вопросам современности в переходный период, представила исследование, в котором говорится, что традиционные социальные идентичности, хотя и обеспечивают некоторую безопасность, также создают постоянную нестабильность, поскольку по своей сути исключают некоторых людей.
«Универсальная человеческая идентичность, в отличие от всех других идентичностей, не исключающая, — пояснила д-р Сабет. — Что касается общины людей.., то она не имеет параметров инаковости». Она заявила, что только «укоренив нашу американскость в признании нашего существенной единости как людей, мы сможем наконец освободить американскую историю от нестабильности и исключений, которые всегда ее преследовали».
В ходе дискуссий было рассмотрено, как преобладающие рамки расовой справедливости могут непреднамеренно усиливать те самые категории, которые они стремятся преодолеть. Шина Мейсон, профессор и основательница Togetherness Wayfinder, предостерегла от того, что она называет «эпистемической ловушкой расовизации».
«Многие из доминирующих повествований об идентичности в Соединенных Штатах, — пояснила она, — не сущности, а истории — истории, записанные в законах, науке, СМИ и образовании. Они призваны поддерживать линии разделения и антагонизма, которые выгодны лишь небольшому проценту людей».
Д-р Мейсон подчеркнула, что хотя проявления расы реальны, она не реальна по сути: «Ловушка заключается в том, что мы начинаем верить, что она говорит нам что-то истинное о нашей человечности. Даже борьба с ней нередко удерживает нас в ее рамках». Она предложила участникам представить себе повествования, которые выходят за рамки этих унаследованных конструкций, создавая «по-настоящему гуманное, справедливое и лучшее будущее для всех людей».
Как отметила Селви Адайккалам Забихи из Отдела общественных связей, «основной принцип Веры Бахаи заключается в том, что мы все одна человеческоая семья. Это онтологическая истина... и мы можем процветать на этой планете только в той мере, в какой мы способны выражать эту основополагающую реальность в нашей жизни, как коллективно, так и индивидуально».
Индивидуальный потенциал и коллективная ответственность
Дэниел Юдкин, директор проекта Beacon в некоммерческой организации More in Common, исследовал, как признание индивидуального потенциала связано с коллективной ответственностью.
Он исследовал идею о том, что «у каждого есть дар», объясняя, что справедливость требует того, чтобы общество создавало условия для процветания всех, в то время как все люди обязаны использовать свои таланты на благо других.
«Мое собственное развитие — это не только то, что я делаю для себя, но и то, что я делаю для своей общины», — пояснил д-р Юдкин, описывая, как взаимосвязаны индивидуальное развитие и социальный прогресс.
Честное повествование и историческая правда
Участники обсуждали, как рассказывать правдивые истории о прошлом Америки, не затушевывая болезненную реальность и не оставляя ни одну группу с чувством постоянной изоляции от будущего нации.
Адам Ротман, историк из Джорджтаунского университета, сформулировал этот вызов так: «Как рассказать правдивую историю, которая также объединяет и раскрывает силы? Иногда история может вызвать у людей разочарование или чувство беспомощности. Так какие же рассказы из истории мы можем поведать, чтобы преодолеть такие эмоции и дать людям почувствовать, что они могут что-то сделать для измения мира?»
Проект «Повествования Америки» работает над тем, что участники назвали «языком, который возвышает всех» — разработкой лексики, в которой признаются исторические ошибки и одновременно каждому отводится конструктивная роль в продвижении вперед. Сюда входят такие концепции, как «ориентация на научение» и идея «процесса роста и созревания».
Участники исследовали, какие характеристики могут определять общество, достигшее более высоких стадий развития как в материальном, так и в духовном плане, выйдя за рамки подростковых моделей конкуренции и перейдя к более зрелым формам коллективной ответственности.
Строя будущее к 2026 году
По мере приближения 250-летия Америки в июле 2026 года, симпозиум стал одним из многообразных вкладов Отдела общественных связей в более широкий национальный дискурс о расовой справедливости.
Ребекка Шут, сопредседатель Вашингтонской рабочей группы для Международного уголовного суда, выразила признательность за уникальный фокус встречи. «В этом городе мы столь часто ведем разговоры о политике, об идеологии, но редко ведем их о человечности», — заметила она.
В ближайшие месяцы планируется вновь собрать группу, чтобы оценить прогресс и далее развивать озарения, полученные в ходе этого совместного процесса научения.
Размышляя о симпозиуме, г-н Эндрюс подчеркнул, что конструктивное повествование — это глубинное средство установления связей в обществе, где прочно укоренились фрагментированность, одиночество и поляризация.
Опираясь на озарения проекта «Повествования Америки», он сказал: «Делиться своей историей и внимательно слушать истории других — значит признавать нашу взаимозависимость».
«Усилие по созданию честных и объединяющих повествований об Америке, — продолжил он, — это работа нескольких поколений. Только создавая повествования, основанные на единстве и справедливости, мы можем посеять семена для более сплоченного и правдивого будущего».
Симпозиум проходил всего в одном квартале от того места, где 24 апреля 1912 года Абдул-Баха выступил перед собравшимися в Вашингтоне. Его слова, сказанные в тот день, перекликаются с темами, обсуждавшимися участниками:
«Такая встреча похожа на прекрасное скопление драгоценных камней — жемчуга, рубинов, бриллиантов, сапфиров. Она — источник радости и восторга. Все, что способствует единству человечества, — приемлемо и достойно похвалы; все, что служит причиной раздора и разъединения, вызывает печаль и сожаление. Подумайте о значимости единства и гармонии».