Озарения с поля деятельности: подкаст исследует вклад бахаи Ирана в развитие общества

Историк Мина Йаздани исследует, как преследуемая община бахаи Ирана вносит вклад в социальный прогресс через образование, здравоохранение и сельское хозяйство.

Подпишитесь на подкаст ВСНБ, чтобы получать дополнительный аудиоконтент.

RSS  |  Spotify  |  Apple Podcasts  |  SoundCloud  |  Tunein  |  iHeart  |  Stitcher

ВСЕМИРНЫЙ ЦЕНТР БАХАИ — В последнем выпуске подкаста Всемирной службы новостей Бахаи Мина Йаздани, профессор истории университета Восточного Кентукки в США, исследует глубокий вклад общины бахаи в Иране в развитие общества.

Доктор Йаздани поделилась некоторыми сведениями об этом вкладе в нескольких областях, включая здравоохранение, сельское хозяйство и образование.

Она рассказала о том, как бахаи Ирана, несмотря на постоянные преследования, проявили конструктивную жизнестойкость и упорно продолжали служить нуждам своего общества с момента его основания в середине девятнадцатого века.

Среди этих начинаний д-р Йаздани особо выделил практику совещания и коллективного принятия решений общины бахаи, упомянув о ее влиянии в период Конституционной революции в Иране, которая произошла в начале XX века.

«Это, конечно, оказало влияние на более широкое общество в плане приобщения его к идее, что у вас есть право выбирать тех, кто будет служить более широкому обществу», — сказала она.

Доктор Йаздани напомнила о непосредственном участии Абдул-Баха в развитии сельскохозяйственной деятельности в Иране. Эти усилия вдохновлялись учением Бахаи, в которых подчеркивается роль фермера как «первого активного деятеля в человеческом обществе».

Она объясняет, что Абдул-Баха призывал бахаи Ирана начать выращивать чай, чтобы страна не так сильно зависела от импорта. «Он очень ясно хотел, чтобы бахаи Ирана делали все возможное для улучшения страны во всех аспектах», — отметила она.

Следует также отметить новаторские усилия бахаи, связанные с вопросами общественного здравоохранения и инициативами санитарной культуры. Они не только удовлетворяли насущные материальные потребности людей, но и внедряли новые для того времени идеи, такие как установка душевых кабин в традиционных иранских банях.

Ранее эти места были источниками инфекций и болезней, поскольку воду в них меняли нечасто. В отличие от других бань, новые, чистые бани, основанные бахаи, были открыты для всех, независимо от вероисповедания, — инициатива, которая принесла пользу всем членам общества.

Д-р Йаздани также рассказала о том, как приверженность общины бахаи принципу равенства женщин и мужчин бросила вызов господствующим социальным нормам. Она привела пример комплексных способностей женщин как в частной, так и в общественной сферах.

«С самого начала бахаи применяли принцип равенства прав мужчин и женщин в своей частной, социальной и административной жизни. Права, которыми обладают женщины, например, в браке, основаны на равенстве женщин и мужчин».

Д-р Йаздани рассказала о том, как школы бахаи впервые появились в небольшой деревне Махфурузак в Мазандаране, где местный религиозный лидер, принявший Веру Бахаи, открыл школы для мальчиков и девочек. Несмотря на противодействие, которое в конечном счете привело к его тюремному заключению и казни, эта инициатива послужила толчком к преобразованиям в сфере образования по всему Ирану.

Эти школы отличались своим подходом, объединяющим нравственное и академическое образование и подчеркивающим принцип равенства между женщинами и мужчинами. Доктор Йаздани привела несколько примеров прогрессивных подходов этих школ: «Физические наказания в школах... были обычным делом в то время, ...но в школах бахаи этого не было. И потом, школы для совместного обучения почти не существовали. В течение некоторого времени везде, где это было возможно, были школы для совместного обучения».

Она поделилась особенно показательным примером из 1930-х годов: «Директор школы в Абаде, который тоже был учителем, ...играл на сетаре... в начале каждого дня, а затем ученики пели вместе с ним... Учитывая время и ситуацию, контраст между тем, что испытывали дети в этой школе, и тем, что испытывало общество в целом, был поразительным».