لندن, انگلستان — رهبران مسلمان در کشورهای پاکستان، بریتانیا، بحرین، هندوستان و ایران دعوت ماه گذشتۀ یک رهبر برجستۀ مذهبی ایرانی برای بردباری دینی و "هم‌زیستی مسالمت‌آمیز" با بهائیان که در ماه گذشته صادر شد بود را صحه می‌گذارند.

ابراز این حمایت از اهمّیّت زیادی برخوردار است زیرا بسیاری از رهبران مسلمان، تعالیم اسلام را به نحوی تعبیر می‌کنند که بر اساس آن فقط سه مذهبِ یهودی، مسیحی و اسلام الهی‌محسوب می‌شوند و در نتیجه به عنوان یک سیستم اعتقادی بر حقّند. این باور محدودیّت‌هایی برای آزادی مذهبی در بعضی از کشورها به وجود آورده است.

بیانیّه‌های این رهبران مسلمان با توجه به استمرار سرکوب شدید بهائیان که بزرگترین اقلیت مذهبی غیر مسلمان آن کشور هستند از اهمیت خاصی برخوردار است. در میان تضییقات گوناگون و مستمرّ در سراسر کشور علیه بهائیان می‌توان زندانی کردن اطفال شیرخوار با مادرهای بهائی‌شان، محرومیّت هم‌چنانی دانشجویان بهائی از تحصیلات عالیه، ایجاد موانع در راه امرار معاش، و بی‌حرمتی و تخریب گورستان‌های بهائی به خصوص آخرین آن در شیراز را نام برد.

در پاکستان، علّامه ابوالفاتح ج. ر. چیشتی (Allama Abulfateh G. R. Chishti)، رئیس میسیونری بین‌الادیان جهانی می‌نویسد: "اسلام واقعی حامی اقلّیت‌های مذهبیِ تحت اشرافش می‌باشد..." همان طور که در قرآن مجید آمده است " لا اکراه فی الدّین…"

وی گفت علّت تضییقات وارده به بهائیان در ایران آن است که " امروزه شخصیّت‌های سیاسی-مذهبی برداشت نادرستی از مذهب نموده‌اند و از آن به خاطر مصالح شخصی‌شان بهره‌بردای می‌کنند.

او سپس می‌نویسد ندای آیت‌الله تهرانی "نباید با بی‌توجّهی تلقّی شود" و اضافه می‌کند که وی "زندگیش را با مطرح کردن امنیّت یک اقلّیّت مذهبی در ایران به خطر انداخته است."

آقای چیشتی ادامه می‌دهد :"تمام افراد صلح‌جو که معتقد به آزادی مذهب هستند، اگر حقیقتاً آرزومندند که به خشونت‌هایی که ریشۀ مذهبی دارد خاتمه دهند باید از این آیت‌الله پشتیبانی کنند."

در بریتانیا هفتۀ گذشته ، بنیان‌گذار انجمن مسلمانان انگلیسی گفت که امیدوار است اقدام آیت‌الله تهرانی "باعث ازدیاد درک بیشتری" بین مسلمانان و بهائیان چه در ایران و چه در نقاط دیگر شود. در روز 5 ماه مه 2014 مولانا شهید رضا (Maulana Shahid Raza) نوشت: "شرکت‌کنندگان در انجمن این اقدام شجاعانه و والامنش آیت‌الله را تبریک می‌گویند و صمیمانه امیدوارند که راه را برای ارتباط سازندۀ بین‌الادیانیِ این دو جامعۀ دینی در ایران بگشاید."

فیاض موقال (Fiyaz Mughal)، مدیر امور دینی، یک سازمان بین‌الادیانی و مخالف افراط‌گری در بریتانیا، دیروز مقاله‌ای در هافینگتن پست (Huffington Post) انتشار داد و از اقدام آیت‌الله عبدالحمید معصومی تهرانی که در ماه آوریل یک خطّاطی و تذهیب‌کاری از آیه‌ای از آثار مقدّس بهائی را شجاعانه به بهائیان اهدا نموده بود، تمجید کرد.

آقای موقال می‌نویسد: "حرکت نمادین {آیت الله تهرانی} زمانی اتّفاق می‌افتد که چند نفر از علمای دیگر دنیای اسلام نیز تفسیرهایی از اصول دیانت اسلام ارائه داده‌اند که در آن قرآن کریم هم‌زیستی با کلّیّۀ ادیان را توصیه می‌نماید."

ابراهیم مگرا (Ibrahim Mogra)، معاون دبیر شورای مسلمانان بریتانیا نیز بسط گفتمان‌های جهانی اخیر را خلاصه کرده در مورد اهمّیّت هدیۀ آیت‌الله تهرانی اظهار نظر کرد.

وی در مقاله‌ای (ترجمه) که در پایگاه اطّلاع رسانی روزنامۀ بریتانیایی گاردین (The Guardian) در ۲۱ آوریل ۲۰۱۴ منتشر شد نوشت: "وی ما را یادآور شده است که اسلام مذهبی است صلح‌جو که تنوّع از هر نوع را بخشی از خلقت پروردگار دانسته و به آن ارج می‌نهد."

امام مگرا در ادامه می‌نویسد: "آیت‌الله اقدام بی‌سابقه‌ای در ایران انجام داده است.{حرکت} وی جزو روند رو به افزایشی در آن کشور محسوب می‌شود. دیگران نیز از حقوق حقّۀ تمام شهروندان ایرانی دفاع کرده‌اند. اسلام در دفاع کردن از اقلّیّت‌ها و حمایت حقوق مذهبی و آزادی آنان سابقۀ تاریخی دارد."

در بحرین نیز حمایت مشابهی از سوی یک روزنامه‌نگار برجستۀ مسلمان، اسحاق الشیخ (Es’haq Al-Sheikh)، از اقدام آیت الله تهرانی شده است. وی در روزنامۀ الایّام (Alayam) نوشت که هدیۀ آیت‌الله تهرانی به بهائیان "اقدامی بود که درک والای دعوت قرآن مجید برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز دینی را منعکس می‌سازد."

اسحاق الشیخ در مقاله‌ای با تیتر "اجازه دهید دیانت بهائی در بین ما باشد" می‌نویسد: "مردم آزادند که تصمیم بگیرند که اعتقادات مذهبی‌شان چه باشد. تمام مذاهب بدون استثنا از جهت الهیات با هم برابرند."

آقای الشیخ می‌نویسد "دیانت بهائی از بدو ظهورش در معرض تضییقات، سرکوبی، خسارت و اهانات بوده ‌است — مسئله‌ای که با آزادی روحانی و فکری هم‌زیستی مسالمت‌آمیز بین همۀ ادیان بدون استثنا، از جمله دیانت بهائی، در تضادّ است.

بعد از اعلان هدیۀ آیت‌الله تهرانی به بهائیان جهان در ۷ آوریل، ابراز حمایت‌های اخلاقی و عقیدتی از جانب رهبران مسلمان آغاز شد.

در ۱۰ آوریل، مولانا خالد رشید فرنگی مهلی(Maulana Khalid Rasheed Farangi Mahli) ، رئیس مرکز اسلامی هندوستان، در بیانیّه‌ای اظهار کرد: " این اقدام دوستانه نسبت به یک اقلّیّت مذهبی ستم‌دیده حرکتی است شایان پیروی. این عمل اهمّیّت اصل برابری همۀ مردم را نزد خداوند تأکید می‌کند."

مولانا خالد رشید گفت: "اسلام برادری و اتّحاد با همۀ مردم روی کرۀ زمین را تعلیم می‌دهد و اقدام والای آیت‌الله تهرانی با تعالیم بنیادین خداوند مطابقت دارد."

هفتۀ گذشته یک روحانی عالی رتبه در ایران بدون اشاره به آیت‌الله تهرانی اعلان نمود که برداشت اسلام از اینکه بهائیان نجس هستند صحیح نمی‌باشد لذا بهائیان باید از حقوقی مساوی برخوردار باشند.

حجّت‌‌الاسلام محمّد‌تقی فاضل میبدی نوشت: "به عقیدۀ من و فقهایی که مطلق انسان را پاک می‌دانند، بهائیان هم پاک هستند."

حجّت‌‌الاسلام میبدی در مقاله‌ای در وبسایت ایران وایر می‌نویسد: "از لحاظ رعایت حقوق شهروندی همۀ شهروندان یک کشور، مسلمان، بهایی، زرتشتی و یا هر انسانی با هر عقیده‌ای که تابع یک کشور است باید از حقوقی برابر با دیگر شهروندان برخوردار باشد."

حجّت‌‌الاسلام میبدی در ادامه نوشت "…در بقیۀ مواردی مثل حقّ تحصیل، حقّ استخدام، حقّ انتخاب مسکن و ... بین مسلمان یا بهائی، یهودی و مابقی اقلّیّت‌های دینی نباید فرقی وجود داشته باشد."

واکنش مردم به این نظریّات قابل ملاحظه بوده است.

مقالۀ آقای الشیخ در روزنامۀ الایّام به طور وسیعی در شبکه‌های رسانه‌های اجتماعی منتشر شده است.

افراد نیز در بارۀ مقالۀ امام مگرا در گاردین قبل از بسته شدن صفحۀ مباحثات حدود ۲۳۴ نظریّه گذاشتند.